Dario Sztajnszrajber: “El filósofo no sabe y pregunta, porque preguntando se rompen las hegemonías”

Exactamente dos horas habló Darío Sztajnszrajber en la inauguración de la Feria Provincial del Libro. Fue el viernes 13 de julio por la noche y no en el auditorio, como estaba previsto, sino en el escenario mayor montado para los espectáculos musicales. Esto se debió a que su nivel de convocatoria superó las expectativas y obligó a las autoridades a mover las piezas sobre la marcha para que nadie se quede sin verlo. Sin escucharlo.
El docente y filósofo echó mano a un envidiable manejo de la escena y logró que el público no se moviera, pese a lo extenso de su ponencia que comenzó pasadas las 19. Logró, además, que el público guardara respetuoso silencio y, llegado el momento, interactuara y se divirtiera, tomara aire y saliera a flote con solvencia pese a la profundidad de los temas desarrollados: el amor, pero desde marcos conceptuales varios y complejos.
En ese sentido, resultaría imposible abordar por escrito la presentación del mediático divulgador, pero vale la pena hacer el intento de al menos listar varios de los conceptos más importantes de la charla que, a patio lleno, revistió de un rotundo éxito la primera gala de la 8ª Feria Provincial del Libro.

  • Hay quienes confunden al filósofo con los sabios. En realidad es una intención, porque el filósofo no sabe, sino que es un aspirante del saber. Un amante del saber.
  • Como no sabe, pregunta, porque preguntando desestabiliza las hegemonías.
  • Para la filosofía la normalidad no existe. Lo normal, lo supuesto, oculta algo. Lo normal es una construcción social.
  • Normal es que las mujeres sean madres. ¿Es normal?
  • La sociedad se aferra al formato normalizado. Pero a la norma alguien la puso en nombre de su propio interés.
  • El poder se manifiesta de manera invisible. Por eso es necesario deconstruir. Para mirar la historia de determinadas construcciones. Deconstruir para emancipar.
  • Todo depende del marco teórico. Una botella de agua puede ser una botella de agua o puede ser la historia de la contaminación ambiental, o puede ser la historia de la explotación de los trabajadores.
  • Lo personal es político.
  • Que no te otorguen un derecho que de por sí te pertenece, dijo, citando a Nietzsche.
  • El deseo es el deseo del deseo.
  • El amor es dolor.
  • La media naranja. Platón decía: “Uno ama lo que no tiene y busca en el otro completarse”. Esa idea de completarse supone la idea de una carencia, y la gran carente en la historia occidental es la mujer que siempre ha estado en el lugar de la figura de la falencia.
  • Aristóteles define a la mujer como un macho no realizado, ni hablar de los relatos bíblicos que ponen a la mujer siempre en un lugar subsidiario, de acompañamiento.
  • Todas nuestras historias de amor son de algún modo una réplica de la historia de Adán y Eva, Romero y Julieta. Por eso, la desconstrucción va a desmitificar esos relatos.
  • La plenitud absoluta es una idealización.
  • Debemos aspirar a deconstruir la idea productiva de las cosas. De las relaciones. Que todo tiene que tener valor.
  • Lo que mejor explica el amor es la literatura. Somos narradores. Los editores de nuestra propia vida.
  • El amor es un proyecto político que se construye con el otro.
  • Pero más que estar en contacto con el otro, lo que hacemos en el amor es estar en contacto con lo que uno proyecta de sí mismo en el otro. Me parece importante des-idealizar al amor. En términos vinculares no lo podemos pensar como ganancia porque entonces uno de los dos terminaría siendo un medio. Una mercancía para que el otro se expanda.
  • La libertad es huir de uno mismo.
  • La metafísica es lo que está más allá de lo natural.
  • La política es ponerse de acuerdo en las diferencias. Una sociedad madura debería ponerse de acuerdo para que una persona que está en contra del aborto pueda convivir con otra que está a favor. Hoy, la ley sólo resguarda una postura. No es democrática cuando no permite el aborto.
  • El que esté en contra del aborto que viva su vida como quiere, pero que conviva democráticamente con quien está a favor.
  • El conflicto se tornaría “violento” si una de las partes suprime al resto en nombre de la reconciliación, de la armonía y del pensamiento único.

Estos y otros tantos pensamientos, narrados sobre la base de la filosofía de todos los tiempos, constituyen de hecho los fundamentos que dan vida a los dos libros publicados por el autor: ¿Pará qué sirve la filosofía? y Filosofía en 11 frases, libros -por otra parte- altamente recomendados.
Después de su presentación de dos horas, ante un público amplio, heterogéneo y muy respetuoso, el divulgador agradeció y fue despedido con una ovación.
Antes de la charla, por la mañana, dio una conferencia de prensa y luego, a la tarde, compartió un rato con sus lectores y lectoras, y firmó ejemplares a quienes se lo pidieron.
Un acierto de la organización de la Feria del Libro que será recordada como una de las más convocantes, esclarecedoras y políticas de todas las ediciones hasta aquí desarrolladas.

About the author: Eduardo Ledesma

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